易经的奥秘 第二集 何为阴阳

说到什么叫阴阳，可以举出很多很多的例子。我们先从大家最熟悉 的说起，晴天阳光很明媚，出大太阳，一定是阳。因为一出太阳，人就 感觉到心情很愉快，做事情就很奋发。阳是向外扩张的，天气热的时 候，大家都往外伸张，想多得到一点冷空气。可是阴天下雨的时候，大 家就开始缩起来，这样才不会受寒。所以，往外张是阳，向内缩是阴。 慢慢地，人们就把太阳叫做阳，把月亮叫做阴。 要想知道什么时候月亮圆，什么时候月亮缺，要看阴历，不能看 阳历。阴历十五那天月亮一定很圆。一年有十二十月，也就有十二个 十五，十二个月里哪个月的月亮最亮最圆？八月十五。这个时候的月 亮就有一点阳的味道了，所以那天晚上大家就很不安分，因为月亮不 光会引动潮水，还会牵动人的情绪。于是我们说，这天是中秋节，大 家要吃月饼，要一家和乐，不能外出。这是非常了不起的一种措施。 我们中国人向自然学习的来西太多太多了。白天是阳，晚上是阴， 所以，一个人白天要精神好，要阳气足，这样才能够做事情；到了晚 上，要慢慢阴起来，要让自己冷静—下来，然后才可以好好睡觉。现在很 多人不是这样，越到晚上反而越阳，这种违反自然规律的人一定活不 久。我们一再说，现在科学过度违背自然规律，结果影响了人的健康。 夭是阳，地是阴，这个能颠倒吗？大概不能。人活着，叫做还在 阳间。人死了，对不起，就归阴了。有谁说人死了是归阳的吗？应该 没有。死了就归阴了，而活着就耍阳气十足，这也是很自然的现象。 我们看完外面，再看看我们自己，那就更有趣了。手心和手背， 哪个是阳，哪个是阴？手心是阳，手背是阴。阴阳是分不开的，如果 不要手背，手心有什么用？光要手心，手背也没有用。手心手背都是 肉，就表示阴阳归一。我们平时教训小孩都是打手心，没有家长会打 手背，打手背是很残酷的。打手心是爱护他，打手背是折磨他。因为 手心的肉比较多，而且动得快，一打就可以收回来，手背却弯不了， 打上去很痛。所以活动性比较大的叫阳，活动性比较小的就叫阴。没 有哪个人是手心动不了，手背却可以动得很厉害的。

人很有趣，我们的脸朝向哪边，活动面一定朝哪边，这是非常好 的配合。左右两只手，哪只是阴，哪只是阳？很简单，常用右手的， 右手就是阳，比较笨拙的左手就是阴；常用左手的，左手就是阳，右 手就是阴。阴阳是相对的。

 还有更妙的，大拇指是阳还是阴？大拇指是阳。那阴呢？剩下的 四十手指头就是阴。我们慢慢就可以体会到，奇数就是阳，偶数就是 阴。凡是成双成对的偶数，像2、4、6、8、10都叫阴；凡是出单的 奇数，像l、3、5、7、9都叫阳。通常我们一只手只有一个太拇指， 所以大拇指一定是阳。 为什么头是阳，脚是阴？因为头只有一个，它是奇数，所以叫 阳。脚有两只，是偶数，所以就叫阴。

我们一切都是向自然学习，很 少做人为的操作。大家有时间经常循环反复地做这两个手指运动（见 图2 -1），把这两个动作连起来做。对我们身体非常好，能把我们垒 身的经络都带动起来。

 大自然千奇百怪，包罗万象，如果进行分类的话，将是一个 看不到头的天文数字，但是《易经》却只用了阴阳两十元素，就 包含了宇宙的万事万物. 人类是自然之子，我们想要了解自1， 了解人类自己，可以从了解阴阳开始，那么阴阳之间是一种什么 关系呢？

 阴阳不但是相对的、变动的，而且也是不可分割的6这一点 非常难理解，经常被忘记，但是我们却一直都在用。我们受了太 多现代的教育，都说一切要分得清清楚楚，可是自然怎么分得清 楚？白天跟晚上你分得清楚吗？根本分不清楚。本来是白天，慢 慢地天黑了；本来是黑夜，又渐渐地天亮了。这是个自然的过程， 并不像开灯关灯那样分明。而且今天天亮得晚些，明天天亮得早 些，一年三百六十五天，每无多少有一点不一样。因为一切一切， 都是无法决然分割的。

树芽和树叶（见图2 -2）哪个是阴，哪个是阳？树叶是阴，树 芽是阳，因为树芽不断地在成长。所以要摘就摘叶子，不要摘树芽， 摘芽是不人道的。

有真就有假，有假必有真，真真假假，虚虚实实，也是阴阳。当 一个人反复强调所说之事千真万确的时候，其实也就是在告诉你，那 不一定是真的。因为说话的人心虚，所以才会一再地强调，否则根本 不用那样。一个银守信用的人，不会标榜自己守信用，因为这对他来 讲已经是习惯了。把“我从不骗人”挂在嘴边的^，就是因为常常在 这里骗，在那里骗，怕被人一眼看穿是骗子，才会一再强调自己从不 骗人。学了《易经》，知道阴阳是合一的，两边都兼顾起来，大概就 不太会上当了。

 我们接着说大拇指，它是l，是奇数，是阳，但是它有几个节？ 有两个节，叫做阳中有阴（见图2-3），而且这个阴阳也是分不开 的。休说一节就好了，不要两节，能行吗？当然不行，那样手指还怎 么弯曲拿东西呢？人要刚柔并济才好，不能刚到底，有柔才会刚，没 有柔，根本就刚不了，况且没有柔，也根本不存在刚。

 除了大拇指，其余四个手指是偶数，是阴，但是这四个手指却每 个都有三个节，叫做阴中有阳（见图2 -4）。这个很妙，大拇指只有 —个，有两节，其他四个手指头都有三节，但是它们的功能是一半一 半的。如果大拇指没有了，要骑摩托车可能就很难，怎么发动呢？你 看猴子不如人灵光，就是它的手指不灵活。所以有时间多做弹钢琴一 样的手指抖动动作，全身就会活络起来。只要顺乎自然，不必那么操 心，不必那么忙碌，身心都会很健康，就可以过很好的日子。这才叫 《易经》，它就在你的手中。

如果进一步了解，那就更妙了。你算算一只手有几个节？有十四 个，两只手有二十八个（见图2 -5），天上的二十八十星宿都在你的 掌握之中。俗话说“秀才不出门，便知天下事”，掐指一算，什么都 知道了，叫做袖里乾坤。这些一点都不稀奇，只是没有把道理说出 来，大家才会觉得很神奇，把道理一说出来，就发现其实很简单。所 以学习《易经》，要先学其中的道理，把道理搞懂了，就不会走火入 魔，就不会被人欺骗，更不会上当吃亏了。

 由于《易经》源自远古，又是以一些虽然简单怛很难记住的 符号所组成，所以大多数人很难读懂《易经》，只好敬而远之。 而某些略知一二的人，则刺用《易经》去算命，其实只要我们懂 得了《易经》的道理，《易经》将不再神秘，我们的人生也犄更 加智慧。

 读《易经》读出很多君子，同样也读出很多小人。而且根奇怪， 小人阴中有阳，还活跃得更厉害，我们一定要提防。所以《易经》一 方面告诉我们，害人之心不可有，另一方面也提醒我们，防人之心不 可无。这也是阴阳。 中国人是垒世界唯一同时讲两句话的人，我们讲话经常是阴阳同 时讲。嘴上说的这句话叫做阳，因为听得见，心里说的那句话叫做阴，是听不见的。嘴上讲“不以成败论英雄”，心里说“成者为王， 败者为寇”；嘴上讲“人同此心，心同此理”，心里说“人心不同， 各如其面”。最妙的就是，嘴上讲着“礼让为先”，心里说的却是 “当仁不让”，到底要不要让呢？只有一个答案：看着办。

懂得了《易经》，你就可以完全了解中国人。尽管我们今天讲了 很多西方的话，讲了很多现代自以为是的话，但是都没有用，因为有 些东西是不会改变的，这已经变成我们血液里的东西，叫做我们生命 当中的基因。

 阴阳是我们非常熟悉的观念，但是阴阳的内涵实在是太多了，不 容易完全体会。因此，我们也提出三个重点，供大家参考。

第一个，阴阳是相对的。如果没有相对，你就不知道哪个是阴，哪 个是阳。头是阴是阳？要看怎么说，头跟脚相对，那头就是阳，脚就是 阴。有相对才有阴阳，不是绝对地说这个一定是阴，那个一定是阳。

第二个，阴阳是会变动的。这也就解释了为什么阴阳是相对的， 阴的会变阳，阳的会变阴。为什么“一”那么重要？因为九九还是要 归一，再怎么长久去改变，最后还是要归一的，而“一”就是原点。

第三个，阴阳是合一的。虽然阴阳是相对的，是会变动的，但阴 阳又是分不开的，有阴就有阳，有阳就有阴，所以叫做阴阳台一。这 十对我们中国人影响太大了。我们中国人想事情都是合起来想，很少 像西方那样分开来看。尤其是现在的分科教育，越分越细，分到最后 支离破碎，以至于只有知识而丧失了智慧。我们现在虽然口口声声说 要科技整合，却始终做不出来，就是因为分科以后，分了出去，收不 回来。

西医是分科的，你去看西医，他问你挂什么科？这就糟糕了，我 们又不是医生，怎么知道谈挂什么科？挂个外科试试看，治了半天才 说你搞错了。应该看内科才对，可是命已经没有了。中医的大夫是通 才，休去看中医，他会告诉你，你的病是由什么引起的，因为全身是 一个整体系统，是不可分割的。而且更妙的是，我们会针灸。我在英国的时候，很多英国同学一听到针灸就害怕：怎么章针往身上乱插 呢？有些医生还跟我说针灸是没有道理的。我问为什么没有道理，他 说：“万一针到血管，血不就流出来了吗？”我告诉他：“我们不会针 血管，也不会针骨头、针肉，因为骨头根本针不进去，针肉也没有什 么用。我们专针一种你们不懂的东西，叫经络。”他一听经络就傻掉 了，因为他们在实验室全身解剖也根本找不到经络。经络是人活着的 时候才有，人一死，气门闭了，经络也就没有了。

 有阳就有阴，有虚就有实，有看得见的就有看不见的，有摸得着 的就有摸不着的。天上的飞机能随便飞吗？当然不可以，它有航道。 可是休去看航道在哪里？火车的轨道我们看得到，飞机的航道我们看 得到吗？飞机的航道是在飞机飞的时候有，飞机不飞的时候就不见 了。这跟我们人身上的经络是一样的道理，飞机一落地就好像人结束 了自己一生的行程一样，航道随着飞机落地不见了，经络随着人死也 没有了。不要坚持亲眼看到的才相信，要知道，眼睛能看到的是非常 非常有限的。

 西方先进发达的科学技术，在带动经济迅猛发展了几百年之 后，避到了环境污染、经济危机等许多解不开的难题。于是，许 多西方学者开始提出要学习东方古老的智慧。太辊图是大零既熟 悉又陌生的一张圈，那么这张图代表了什么意思？又蕴含着哪些 中国古老的智慧呢？

伏羲氏看看天，看看自己，看看四方八面，有所领悟，画出八个 卦象，后人用心体会伏羲八卦，画出了一张图（见图2 -6）。这个图 叫什么？你叫它太极图，或者叫它两仪图，都好像是也对也不对。 这个图告诉我们几件事情：

第一，它是圆的。为什么要画成圆的，不画成方的呢？因为圆的 东西容易变动。我们所有车轮都是圆的，你说不行，要特别一点，轮 子就是要方的，那你根本就开不动。

第二，宇宙一切一切都要“求圆满”，不要去伤害别人。一个有 棱有角的人，经常跟人家吵架，很多事就不容易办成。所以一定要 圆，圆的东西就不容易伤害别人。可是圆不是圆滑，做人绝对不可以 圆滑，但是一定要圆通。

第三，要生生不息，一定要阴阳互动。世界上不可能全阳，也不 可能全阴，因为“孤阴不生，独阳不长”（《幼学琼林》）。世界上只 有男人，人类就毁灭了；世界上只有女人，人类也不见了。所以有好 人，就一定有坏人，你千万不要疾恶如仇。坏人是杀不完的，好人也 死不光，这个世上永远有好人，也永远有坏人。我们必须要面对这个 现实，要走实际的路，不能要求太理想。慢慢大家会发现，阳是代表 一种理想，人生一定要有理想；但阴就是脚踏实地，一定要一步一步 地去兑现，去把理想实践出来。

说到这里我们会发现，天底下的变化就是一阴一阳。阴阳到底是 一还是二？这是非常有趣的事，说一也不对，说二也不对，答案是亦 一亦二，也是一，也是二。因为它一分为二，又一定要二合为一（见图2 -7）。这个答案中国人很接受，但是外国人很排斥。我们现在所 欠缺的，是一分为二以后不知道回补。我们走路，如果两只脚一起跳 出去，那不跟僵尸一样？僵尸是归阴的，所以才会两只脚一起跳（二 为阴）。人活在阳间，当然是一只腿一只腿地迈进（一为阳）。

 一在先，二在后，所以是阳在先，阴在后。但这一句“阳在先， 阴在后”，却也引起很多很多的问题，最主要就是把它曲解为男尊女 卑、重男轻女。

 在《易经》的阴阳学说中，天是阳，地是阴，男人是阳，女 人是阴。在八卦图中，纯阳卦在上，纯阴卦在下，于是就有人 说，这标惠着男尊士卑。其实这是对阴阳学说的错误理解。

 天高高在上，地低低在下，这是事实。但，这样就表示天比地尊 贵吗？如果没有地，只有天有什么用？如果没有天，只有地又有什么 用？所以，天地是相对的，是不能分离的。 阴阳是一体两面，如影随形，合一的意思就是阴中有阳，阳中有 阴，这样才有生命力，完全是阳也没有用。一个人脾气很硬，硬到 底，只会被气死。这样大家才知道，中国人练身体很少像西方人那 样，练到满身肌肉。中国人练都是练内脏，要让它健康，外面无所 谓，这叫做外柔内刚。

 胳膊伸出来，外边是阳，里边是阴，所以外边敲得重一点没关 系，里边千万别使劲敲，一使劲微血管就出血了。像这些道理都是很自然的，宥阳必有阴，不可能两边都阳，两边都阳，胳膊就弯不进来 了。胳膊无论如何要向内弯，向外弯就断了。

《易经》中的六十四卦，就是阴阳两个符号的排列组合，但 是逮两个非常简单的符号，却组合出了很多的卦象。我们学习 《易经》最大的困惑，就是记不住这些卦，也不明白为什盆要这 样蛆合。那么学习《易经》时，是不是一定要背这些卦？还有什 么更好的方法，来读懂《易经》呢？

因为我学《易经》比较晚，不像很多人十几岁就开始学，所以我 不太主张死记硬背，背错了那不糟糕了吗？现在脑筋耍记的东西太 多，整无去背那个，岜不什么事情都不要做了？ 《易经》是宝典，宝典就像字典一样，是供人查的，要用就去查 好了，干吗要垒放在脑袋里面呢？看久了、用多了，不必刻意去背也 就记住了，记住多少算多少，这才叫自然。我们中国人常讲，一回 生，两回熟，你只要记住它的道理，自然会画出卦来。关于画卦，投 必要死记硬背，懂得了其中的道理，大家就可以自己画出八卦图。

太极生两仪，两救生四象，四象生八卦（见图2-8）。太极“亦 阴亦阳”这四个字非常重要，就是也是阴也是阳，也有阴也有阳。记 住一句话：阴阳永远分不开，一分开就麻烦了。

我们为什么叫中华？有一句话是跟我们每个中华儿女都有关系 的：太极就叫“中”，太极上面的部分就叫“华”（见图2 -9）。为什 么我们万变不离其宗？就是变来变去离不开太极，怎么变都可以，就 是太极不能变。中，就是要守住中遭。中国人不管长什么样子、什么 肤色，什么血统，我们只在乎你脑海里面有没有这个“中”字。只要 没有这个“中”字，即使长得再像中国人，我们也会说这个人根本不 是中国人，因为他脑筋里已经没有“中”了。

“中”就是很好的意思。河南人是最了解中华文化的，所以经常 会说“中不中？中”。不管你到天涯海角，不管你穿什么衣服，过什 么日子，我们都不在乎，我们只在乎你脑海里面有没有《易经》这套 系统。很多人说我们之所以叫中国，是因为我们认为自己在全世界的 中间，是因为我们很自大。其实这是不可能的。我们都知道，地球是 圆的，谁也不知道哪里是中心。我们决不能单从字面上去解释事情。 我们之所以叫中国，就是因为我们一定要中，中就是太极，而太极就 是万事万物的总源头。所以，诸子百家只有一个共同的源头，就是 《易经》。没有把《易经》搞懂，去讲诸子百家，经常会讲错。孔子 讲的“吾道一以贯之”。大家都很熟悉，这个“一”是什么？就是太 极。孔子所讲的道理，都是由太极这个系统一路讲下来的。

对于孔子所说的“吾道一以贯之”这句话，许多学者有着不 同的解释，而曹仕强教授认为，这个“一”‘，就是太极。那么这 个解释有什么根据呢？而太极和阴阳又有什么关系呢？

 孔子的一贯之道就是中，就是仁，就是太极。发散出去，可以讲 忠恕等一大堆东西，收回来就是一个“仁”字。其实仁就是阴阳，左 边的单人旁是阳，右边的两横是阴（见图2 -10）。一阳一阴就叫仁， 就叫中，就叫太极。大家有没有发现，一个果仁，埋进土里以后，它 会发芽，会长出一颗茂盛的树来，就靠那个“仁”而已。仁是最核心 的东西，天地万物都有仁。

最古老的仁字是一竖两横（见图2 – II），就是一阳一阴，左边 是阳，右边是阴。其实很多字，都跟阴阳是有相关的。把阴（女）写 到左边来，把阳（子）写到右边去，就是个“好”字（见图2 -12）， 代表男女好合。两性和合就叫仁，所以仁是做人的基础。

只有一个人的时候，不会有什么矛盾，因为没有人可骂，只好去 工作，只好自谋生活。有了两个人的时候，问题就出来了，就开始计较，就开始争吵了。人与人能否处得好，能否和谐，我们把它归根到 夫妇的相处上。大家可以好好去想一想：为什么不是从父子开始，而 是从夫妇开始呢？

因为夫妇关系处不好，其他关系都很难处好。一家人彼此之间大 都有血缘关系，不是父子、父女，就是母子、母女，要不就是兄弟姐 妹，但是睡在自己身边的，却是唯一一个没有血缘关系的人——_配 偶。说起来有血缘关系的应该比较放心才对，但是我们专挑一十没有 血缘关系的住在一起，你说妙不妙？这就告诉我们，你如果能跟这个 没有血缘关系的人相处好的话，整个家就齐了。 这些道理我们慢慢都会把它分析出来。一切一切，都是太极，所 以我们下面就要谈一谈：何为太极。

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