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道德经第三十三章
[原文]
—————————原文版—————————
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
—————————注音版—————————
知(zhī)人(rén)者(zhě)智(zhì)，自(zì)知(zhī)者(zhě)明(míng)。
胜(shèng)人(rén)者(zhě)有(yǒu)力(lì)，自(zì)胜(shèng)者(zhě)强(qiáng)。
知(zhī)足(zú)者(zhě)富(fù)。强(qiáng)行(xíng)者(zhě)有(yǒu)志(zhì)。
不(bù)失(shī)其(qí)所(suǒ)者(zhě)久(jiǔ)。
死(sǐ)而(ér)不(bù)亡(wáng)者(zhě)寿(shòu)。
[译文]
“知人者智，自知者明。”
了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。
“胜人者有力，自胜者强。”
能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己的弱点才能算是真正的强者。
“知足者富。强行者有志。”
能够知足而淡泊财物的人才能算是真正的富有。能够自强不息的人才能算是有志气。
“不失其所者久。死而不亡者寿。”
不失“道”顺其自然的人才能够长久，而能够真正死而不忙者才算是真正的长寿。
[长篇大论]
说到死而不亡，国外有很多用科学去研究如何长寿，咱们中国其实在古代很久以前就已经知道这个方法了，古代“老子”“孔子”“孟子”“庄子”等等都能说是死而不忙，因为他们都活在咱们心中。现代有伟大的“毛主席”“雷锋”等。其实有些东西只要是顺其自然去做，即使你不想得到的没有要求得到的，也会顺其自然的到你身边。而且你不会把他看的太重。这也是得“道”人的智慧。
财的奴隶
财产的拥有是为了享用，而守财奴的爱好却只是占有钱财，却不去使用，试想一下，他们和贫民相比，好在哪里呢？古希腊哲学家狄瑞纳的生活清贫但很幸福，而守财奴过的却是乞丐的日子。伊索指给人们看的那个埋藏财宝的人，就很能说明这个问题。
这个不幸的人有一笔钱舍不得用，埋在地下了，他的心仿佛也埋了进去，他不需要其它消遣打发时光，唯一的快乐就是想那笔财富。他认为钱财只有越想才越有价值，因而也就越舍不得花。他总怕钱财被人偷走，吃不好，睡不安，没事总在那转悠，日子一久被一盗墓贼发现，这人料想此地肯定有宝物，于是不做声不做气地把它盗走了。
第二天早晨，守财奴发现钱财不翼而飞，顿时捶胸顿足，嚎啕大哭，痛不欲生。一个过路人问他为何哭得如此伤心，他抽泣着回答：“有人偷了我的财宝。”
“你的财宝，埋在哪里被偷走的？”
“就在这块石头旁边。”
“嗨，现在是什么日子，难道还是兵荒马乱的年月？你干嘛把财宝埋得这么远？当初你把它放在自己的保险柜里岂不是太平无事？况且随时取用也方便呀。”
“随时取用？上帝啊！难道我用得着贪图这一丁点方便？你没听说过，用钱容易赚取难吗？我是从不动它一指头的。”
过路人笑了：“既然你从不动这笔钱，那你就在这里埋一块石头，把这块石头当作你原来的钱财，因为这对你来说是一样的。”
这个人就不懂得顺其自然，结果成了钱的奴隶，钱财是身外之物，可以去利用它但是不可以被他所控制顺其自然，只要走的路对早晚是会成功的。
移 山
传说很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。
在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁了。他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得绕着走，很不方便。愚公下定决心要把这两座大山挖掉。
有一天，他召集了全家老小，对他们说：”这两座大山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好？”
大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。她说：”像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢？”
大家说：”这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了！再多也不愁没地方堆。”
第二天天刚亮，愚公就带领全家老小开始挖山。
他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。
大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。
黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智叟。他看到愚公他们一年到头，辛辛苦苦地挖山运土不止，觉得很可笑，就去劝告愚公：”你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天？用尽你的力气，也拔不了山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢？”
愚公深深地叹口气说：”我看你这人自以为聪明，其实是顽固不化，还不如寡妇和小孩呢！不错，我是老了，活不几年了。可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子；子子孙孙，世世代代，一直传下去，是无穷无尽的。可是这两座山却不会再长高了，我们为什么不能把它们挖平呢！ ”
听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说了。
山神知道了这件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝报告。老愚公的精神把上帝感动了，他就派两个大力神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放到雍州南边。从此以后，冀州的南面，汉水的北面，就没有高山阻挡了。
寓意：只要有顽强的毅力，坚定的决心，坚持不懈，奋斗不息，再大的困难也能够克服。
本故事可以说明很多首先是说，人做什么事情的时候只要你的路对，坚定决心，坚持不懈，再大的困难也能克服。还有愚公移山的故事主人公已经活在人们心中。所以他的寿命也是很长的，后人走到他开的路都会有人说他的故事。歌唱愚公移山。很佩服他愿意为大家，能有这么大的坚信。
嘿嘿，长篇大论里有些小小的笔误哦，例如死而不忙，应该是亡吧？还有即使 ，不时及时 ~
谢谢！ 已经改正！
要 做到 这些 还要 有一颗 能 控制 自己 的心 才能做到 讲的在好 无心则如无
这句话 要做到心的修养是关键但是我们是常人不是圣人
@国学自学网, 你都没有改啊？还是“忙”啊？
虽然愚公移山的故事很经典，但是也是一个无奈的故事。一代现实意义都没有的。难道真的要用十代，甚至是五十代去完成这样一件并不重要的事情吗？那么这个家族除了移山，还会有时间去生息吗？难道就不会换个地方居住吗？别的不说，换了地方后，不用移山，这十代甚至是五十代的子
孙的时间应该有很多了，不能干一些有意义的事情吗？
人活着是为了什么？
道德经告诉我们：是为了更多的时间与更多的空间。
愚公为他的子孙争取空间的时候，不幸的丢掉了他子孙的时间
@豆豆, 改了啊
@随心, 时亦时,人亦人，愚公虽在为孙子争取空间，也丢了时机，可是一家老小为了自己的理想奋斗，每天依然过得充实。不过随心说的依然是对的。只不过在于理念上有差别 人活着是为啥?对于70岁的愚公来说他活着是为了移山。 这是一种时代的差别。现代人可能绝他是个疯子。可这疯子提现出的事坚定的意志!
俭，生活的俭可以使人长乐，因为不管诱惑多么多，不需要花费更多的脑力想要吃什么、穿什么、住什么、玩什么。也不用为了追求这些而心力交瘁。生活富足了，俭；生活贫寒了，俭。满足人的本性！
最近尝试着新的生活方式—不吃晚饭！一个月过去了，瘦了十斤；一个月过去了，胃也舒服了好多；每天晚上我都幻想着明天的美味，节欲让我对事物有了美好的憧憬！知足者富，等有钱了，想什么就满足什么，没有节欲，最后变得就是没有欲望，没有对生活美好的憧憬。人啊，给欲望留点空间，俭而富心。
人贵有自知之明，自知、自胜方为强者，最大的敌人就是我们自己。死而不亡者寿。固然我们可以从精神的角度去理解，一个人的血肉之区存在不过是短短的几十年，只要他的学说、他的思想、他的精神能够影响后代，为后代带来发展的机遇，为后代提供一种指导，那么他就能够死而不亡。古代的孔子、老子，现代的毛泽东、邓小平、雷锋之类的都可以划归为寿者。但是我疑惑的是，人死之后究竟是不是真的不死，哪怕肉身已经腐烂，但是我们的灵魂呢？有的人说，人死之后体重会少上二十一克，而这个重量刚好是灵魂的重量。现在的很多玄幻类的小说中的修仙、修神的功法都是以道德经作为总纲，里面也是提到那些修仙、修神的人被灭之后只要灵魂不灭，那么他们就有重生的机会。或许，从现代的角度来解释，这有些唯心主义的思想，与我们唯物主义相悖，可是我们并不能够否认一些我们暂时不了解的东西。不了解并不等于不存在。古代噬指而心痛、现代的一些心灵相同等等现象应该如何解释？这和灵魂是否相关？
不错，传承中华文明。
“死而不亡者寿”，我个人理解为：一个人，表面上看像是死了，然而却能固守其精神，使不逃逸，从而寿命长久。这里谈的是养生之道。
道德经博大精深，深不可测。好
愚公移山，学的精神思想和做人的毅力，信念。不是让我们去移山这件事。知足者富，自知者明